Como a cultura popular da Guerra do Vietnã mudou?
E Forrest Gump Na capa de Raiva do carro A Guerra do Vietnã permeou a cultura popular há décadas. Obviamente, isso não é surpreendente porque o conflito de um dos eventos mais importantes e controversos do século XX foi. Na erupção de 1 de novembro de 1955 e terminou com o caso de Saigon em 30 de abril de 1975, a guerra teve uma influência indelével na região e no mundo, onde seus efeitos de reverberação foram ao longo do tempo. A segunda das batalhas da Indochina entre o Northvietnã e o Vietnã do Sul, com o norte apoiado pela União Soviética, China e outros atores comunistas. Pelo contrário, o Sul foi apoiado pelos Estados Unidos e seus aliados anti -comunistas.
A situação foi a última luta pelo poder para a Guerra Fria. No final, os Estados Unidos e seus parceiros falharam com seu objetivo de interromper a ameaça percebida pela ameaça vermelha, porque a participação direta dos Estados Unidos foi presa em 1973. Isso demonstra o escopo de um grande fracasso pelos Estados Unidos no final de 1975, no Vietnã e nos países vizinhos do Laos e Cambodordi sob o campo comunista. Estes são apenas custos geopolíticos. As estimativas do número de vítimas variam entre 1.326.494 e 3.447.494. Foi uma guerra catastrófica em todas as áreas que combinavam com o turbulento período socioeconômico nos Estados Unidos. Os dois aspectos se deterioraram, o que o torna um episódio que não pode esquecer e não.
Em seu trabalho resultante, Orientalismo O falecido Edward disse que algo assim como uma sociedade política em países ocidentais como os Estados Unidos, a Grã -Bretanha e a França, que era em parte para o conflito do Vietnã. Ele escreve que a infusão política deles em relação aos assuntos que lidam com seus interesses imperiais no exterior ensina sua sociedade política porque esses países são poderes imperiais ensinam suas sociedades políticas. Existem várias leituras teóricas que são extraídas dessa definição de sociedade política, porque a entendemos como um politizado Sociedade, isto é, que os de um país democrático defendem suas instituições e contas.
A idade da Guerra do Vietnã, especialmente na década de 1960, é melhor descrita em Leste era of political society for the West\. From the civil rights movement to feminism, subjects united in civil movements to protest what they considered the state’s failings\. As the conflict in Vietnam weighed so heavily on the collective psyche, with the human and economic cost immense, people were within their rights to vocalise their thoughts\. Whilst the war was vehemently opposed by some, it was staunchly supported by others\. This created a schism, naturally entering the discourse, arts and popular culture\. In short, it was the pressing topic of the day that affected all elements of society, despite race, gender or class\.
Uma figura que desempenhou um papel importante no protesto da Guerra do Vietnã e no apoio ao problema que é a cultura popular dos atores e defensores da resistência gastrointestinal no Vietnã, Jane Fonda. Era a estrela da partida de ficção científica bem -sucedida desde 1968 Barbarella E a filha da realeza de Hollywood Henry fundou. Em 2 de novembro de 1970, ele foi preso por tráfico de drogas no aeroporto de Cleveland ao retornar de um veterano do Vietnã contra a guerra (VVAW) no Canadá. No dia seguinte, ele foi acusado de ter chutado um policial.
O desastre culminou em uma foto fotográfica que agora é emblemática e seus socos na dieta foram abordados no desafio. Tornou -se um dos casos das celebridades mais famosas da Guerra do Vietnã, que foi com a cultura popular. Quanto à acusação, eles estavam errados e os dois liberados, com drogas na verdade vitaminas. Fonda continua sendo ativista de Equei e afirma que a prisão deve desacreditar seu precioso apoio ao movimento de guerra contra o Vietnã.
Embora as ações fundamentais fossem literal e simbólicas para a Guerra do Vietnã e deixaram seus traços para a cultura popular, elas foram apoiadas pelo fator vital de tudo isso: o espírito do balcão. A contracultura foi o maior oponente da guerra nos Estados Unidos, com aqueles que se matricularam naqueles que apoiaram a batalha, para a maioria dos jovens antitéticos. Isso significava que o cisma era generalizado, não diferente do da Grã -Bretanha hoje com Brexiters e Brexiters sem. A filosofia cultural da geração de Allen Ginsberg Writers, Jack Kerouac, William S. Burroughs e outros era muito famosa.
Estes não são hedonistas conformistas que apareceram na década de 1950 e tentaram se libertar em muitas áreas diferentes, sexualmente para o racista e sua arte como arma para fundar o novo mundo corajoso. Finalmente, uma subcultura dinâmica da subcultura Hippiedom do movimento soocial Beatnik apareceu em meados de 1960. Naquela época, 40 anos estavam presentes em todas as ginsberg e teriam sido um ator importante na determinação do tipo de metamorfose e operações futuras.
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Isso é demonstrado por essa conexão inseparável com contracultura, ginsberg e outros autores rítmicos, como Gary Synde, eram contribuintes regulares Oracle de Saint-François O jornal underground do movimento circulava no distrito de Haight-Ashbury, em São Francisco, o epicentro de tudo o que é hippie. Ginsberg também desempenhou um importante papel organizacional no hippie de 1967, que é frequentemente chamado de destaque do movimento quando sua euforia e seu crescimento atingiram seu ponto máximo.
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O ex-gerente, diretor e escritor de música do Nirvana, Danny Goldberg, que em 1969, a última reunião do festival de contracultura de Woodstock para verificação Comitê de publicidade - Não se esqueça do papel de Ginsberg na contracultura e no protesto do Vietnã no contexto de À la recherche de l'accord perdu: 1967 et l'idée hippie \. En plus de son aluminium, Goldberg est dans une position idéale pour cette analyse avec Ginsberg dans les derniers enregistrements au début des années 90\.
No livro, ele destaca o tipo de eventos artísticos que Ginsberg publicou contra a Guerra do Vietnã e seus apoiadores. Foi incrivelmente influente para o problema atual e deu um exemplo do futuro e aqueles que usariam arte para protestar contra outros tópicos. Vemos atos como Dead Kennedys e somos estuprados como exemplos da máquina. Eles pegaram o plano e responderam aos seus ouvintes e apoiaram uma nova vida.
Bob Dylan e todos os Ginsberg foram abertos à guerra no Vietnã. (Créditos: Weit / Alamy)
Goldberg reconhece Ginsberg como um crítico de militarismo incansável, depois atraiu sua atenção para sua poesia como Wichita Vortex Sutra de 1966, que na época zombou do Ministro da Defesa, Robert McNamara. O político descreveu um de seus erros catastróficos para aumentar a guerra como nada além de uma hipótese ruim. Essa linguagem foi considerada ignorância efêmer do inferno, que se desenvolveu no local. Além disso, em seu estilo provocador, Ginsberg excedeu os limites da lei na poesia e incluiu indicações explícitas da suposta homossexualidade do diretor do FBI J. Edgar Hoover e da magia cardeal de Nova York, o último foi um grande meio de conflito. O Open Gay Ginsberg escreveu: Qual é o tamanho do cardeal do Vietnã? / Aquele pequeno príncipe do FBI, solteiro em todos esses anos!
Goldberg declara o contexto quando perguntou a Ginsberg se ele sabia que Hoover era gay, ele assentiu. Quando lhe perguntaram por que o artista geralmente aberto não havia falado fortemente da sexualidade do Hoover em um momento em que ele causou caos na vida de pessoas decentes, Ginsberg ofereceu uma resposta significativa. Ele disse que tinha um amigo quando estava na Universidade de Columbia e fazia sexo com Spellman regularmente. O amigo não imaginado perguntou se ele temia que suas preferências sexuais tenham arruinado sua carreira quando se tornou público. O prelado teria rido e disse: quem acreditaria? Ginsberg disse ao autor que as palavras de seus poemas no contexto da força repressiva do estabelecimento estavam tão distantes que ele certamente poderia ir.
De fato, esse tipo de resistência artística era realmente tudo o que eles podiam fazer, porque a natureza sem escrúpulos dos sistemas alimentares era conhecida. Temos que mencionar por que Jane Fonda acredita que foi acusada de tráfico de drogas? Esse ponto de vista significava que as artes assumiram uma responsabilidade considerável de influenciar mudanças, como em um país democrático, não podiam parar um artista, certo?
Além disso, as pessoas nos Estados Unidos estavam cansados após o assassinato do Presidente JFK e o herói dos direitos civis de 1963, Dr. Martin Luther King Jr em 1968. Eles precisavam de meios diferentes para representar uma sociedade política e protestar explicitamente, então a arte se tornou um canal comum. Com este item, a Guerra do Vietnã começou direta e indiretamente para penetrar na cultura popular.
A música era um lugar onde foi muito pronunciado. A guerra influenciou uma geração de compositores e músicos no Vietnã, nos Estados Unidos e no mundo. Ele Projeto da Guerra do Vietnã Leste hat mehr als 5.000 Songs über sie aus Protest und Unterstützung identifiziert. In Bezug auf die Hymnen des Protests gegen Vietnam im Westen wurde Country Joe und die Wut der Sensation von I'm-Fixin of the Fish zu einer der beliebtesten. Die sardonischen Texte des Schriftstellers Joe McDonald haben den Nihilismus, mit dem die jüngste Generation den Kampf sah, perfekt gefangen. Nehmen Sie zum Beispiel den Chor: Und es ist 1, 2, 3 Warum kämpfen wir? / Fragen Sie mich nicht, dass es mir egal ist. Die nächste Station ist Vietnam / und es sind 5, 6, 7 die Perltüren / Nun, es ist keine Zeit, sich zu fragen, warum / whoopee wir alle sterben.
Em outros lugares, a proteção épica contra Gimme de 1969 por Rolling Stones se aproximou expressamente do horror da Guerra do Vietnã. A violação, o assassinato, é apenas uma distância, é um segmento acentuado da carta que se destaca. O líder Mick Jagger disse a ele Rolstein Com reflexão: bem, é uma era muito difícil e muito violenta. Guerra do Vietnã. Violência nas telas, saqueando e entusiasmo. E o Vietnã não foi guerra porque sabíamos disso em um sentido convencional. O que aconteceu no Vietnã foi que não era como a Segunda Guerra Mundial e não como a Coréia, e não era como a Guerra do Golfo. Foi uma guerra verdadeiramente desagradável e as pessoas não gostavam de pessoas. As pessoas confiam nele e as pessoas não queriam lutar com ele ... é realmente uma espécie de música do fim do mundo. É apocalipse; O álbum inteiro é assim.
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Muitos dos outros músicos mais influentes da época apoiaram o movimento contra a guerra, em particular Bob Dylan, Nina Simone, John Lennon, Joan Baez, Neil Young, John Fogerty, Arlo Guthrie, Pete Seger e muitos outros. Esses artistas defenderam o sentimento e a atitude que foram inspirados pelo ritmo, os Kennedy são fatais e enfurecidos contra os gostos da máquina usada no futuro. Esse apoio dos músicos do movimento anti-Vietnã também é uma das principais razões pelas quais a música continua sendo um aliado essencial contra a tirania e a opressão. Dê uma olhada no que a buceta estava na Rússia por tanto tempo. É possível que um punk não goste, mas há um vínculo inseparável entre sua subcultura e seus hippies.
Outras áreas, como O cinema também estava armado , com filmes como a partida de Michael Cimino desde 1978 O caçador de cervos , 1979 esforços de Francis Ford Coppola Apocalipse ora E a partida de Stanley Kubrick desde 1987 Jackke de rampa de metal Representa claramente a brutalidade do conflito do Vietnã. Você o usa como uma lição do que foi desenvolvido na região, enquanto geralmente anúncios contra a guerra. Até o épico de 1994 de Robert Zemeckis 1994 Forrest Gump – A Guerra do Vietnã é adaptada pelo romance de Winston Gangom de Winston Gangom de 1986 e mostra como o livro lamentável.
Talvez sem cinema como o anterior, exceto Forrest Gump – De acordo com o projeto Kathryn Bigelow 2008 em 2008, não teríamos feito esforços subsequentes O armário ferido . Nenhum desses filmes glorifica a guerra como alguns elementos da sociedade americana e da cultura popular quando o conflito do Vietnã foi desencadeado. Eles são realistas e realmente comoventes. Não importa onde você está, esses problemas humanos são universais.
A maior convergência simbólica da Guerra do Vietnã e da cultura popular durante a invasão da Disneylândia em Yippie ocorreu como uma fronteira interessante. Em 6 de agosto de 1970, cerca de 300 membros do Partido Internacional Internacional, o ramo de jovens radicais da contracultura, na Disneylândia, Califórnia, protestaram contra a Guerra do Vietnã e pediram a libertação do rato de Minnie da capacidade patriarcal. Conhecida pelo canto absurdo de seus eventos e anteriormente chamado Groucho Marxists, os Yippies eram um grupo generalizado, com o ex -chefe de Jello Biafra que morreu de Kennedy se matriculou em seu ponto de vista.
A Disney assumiu mais segurança e 150 distúrbios foram chamados para se preparar para a invasão, que os Yippies anunciaram como uma de suas convenções cinematográficas. Os jovens radicais se dedicaram a um punhado de ações provocativas, incluindo o comandante de uma balsa para agarrar o deserto de Fort, fumando grama aberta e fumando na rua nos Estados Unidos. Uu. Uma revolta cultural completamente estranha na empresa de entretenimento mais famosa dos Estados Unidos foi uma manifestação literal da contracultura, que sublinha a cultura popular.
O música, filmes, literatura ou mesmo enquanto protestamos, a Guerra do Vietnã passou pela cultura popular, com a qual a sociedade mudou. Tudo o que foi mencionado aqui também foi a ponta do iceberg.
