Cascas de ovos: o exercício de existencialismo perdido e perturbador de Tobe Hooper

Em 1974, Tobe Hooper mudou de horror para sempre, porque seu clássico visceral Das Massaker Sierra de la Cadena de Texas Ele foi desencadeado em um mundo sem desconfiança. Essa recusa suja e de pele do inferno foi tão excruciante que o público estava convencido de que ele tinha visto algo que eles não deveriam ter visto, apesar do fato de muito pouco sangue. Ainda vamos nos lembrar dele como um titânio como hoje, mas você não pode dizer o mesmo do início de um diretor Hooper Concha . Esse exercício preocupante no existencialismo é sempre confuso, mas sempre completamente fascinante.

Na década de 1960, Hooper colocou seu trabalho como professor universitário e cantor de documentário em sua terra natal, Austin, Texas. Ele também trabalhou em publicidade e estimou que havia feito cerca de 60 lugares comerciais em sua companhia de filmes para os proprietários de companheiros. Em 1965, ele filmou um curta com o título O E por 69 anos, ele havia coletado US $ 40.000 para fazer sua estréia.

O filme teria sido chamado Concha E a história, escrita com Kim Henkel, que também escreveu TCM Com Hooper, ele nos faz, um grupo de jovens hippies que moram em uma casa na floresta. Por causa de seu combustível de drogas, no entanto, reconhece uma presença fantasmagórica no porão, então todos os tipos de coisas estranhas e trippy aparecem.

De acordo com as mesmas palavras de Hooper, a mente no porão é uma presença cripto-embrionária elétrica e sua má influência pode influenciar as ações das pessoas que vivem em casa. A mente também é um garoto chamado Ben Skabarsk, que é uma figura em uma história de Teze, um dos personagens principais do filme. Skabarsk vive na história de Teze no porão da casa e quer mantê -lo em segredo quando ele subir nas escadas para usar o banheiro para que sua gaita esteja tocando para cobrir o barulho. Após o comentário de Hooper, Skabarsk é um personagem essencial que é uma espécie de espírito de energia psicodélica e que também é uma dimensão diferente. Faz sentido, certo?

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No final, o fato de o filme ser difícil de fazer a cabeça ou a cauda. Embora aparentemente sejam jovens que vivem em uma casa mal -assombrada, é muito convencional e com vontade de ter uma história verdadeira sobre um B A C. Você só pretende. Não é realmente usado por medo.

Em vez de assustar uma audiência, o filme está muito mais interessado no clima social da época. É um filme de contracultura cheio de cores psicodélicas, amor livre e grandes quantidades de acidez. É também um objeto político: afinal, ele começa com o protagonista que participa de um evento no Vietnã na Universidade do Texas. A polícia parece cancelar o evento, mas Hooper não os mostra como uma opressão. Em vez disso, mostra alguns dos hippies que seguram a mão. Provavelmente foi apenas um verdadeiro protesto que Hooper conseguiu tirar fotos excelentes e adicionar a estranha realidade da imagem.

Em geral então Concha É em particular o trabalho de um diretor emergente que descobre quem estava em movimento. Ele levou todas as influências de sua vida, as transferiu para um ambiente narrativo solto e teve a oportunidade de fazer um filme. Ele jogou nos cinemas do Texas cerca de 50 vezes, depois perdeu na história até 2009, quando foi restaurado e reiniciado no festival SXSW Cinema.

E 2000, Hooper para isso Austin Chronicle É um filme real por volta de 1969. É um tipo de jogo, mas com um pequeno impulso. A improvisação misturada com a magia como roteiro em uma toalha. Foi o começo do fim da subcultura. Ele acrescentou que as influências da minha vida foram todas politicamente e socialmente estabelecidas. Então Watergate e [o risco de deixar o gás.