Abbas Kiarostami-Primers Plano

Quanto a um dos cineastas mais prósperos de todos os tempos, é sem dúvida uma tarefa muito difícil escolher um único trabalho de obras -primas. Durante sua famosa carreira, o professor iraniano de New Wave Abbas Kiarostami possui várias obras -primas criadas Onde fica a casa do amigo? y O sabor da cereja qui sont toujours classés comme certains des meilleurs films jamais tournés\. Le travail de Kiaarostami en 1990 A `a Pode ser a adição mais influente à sua filmografia devido ao seu estilo narrativo único e suas experiências inesquecíveis com ficção e realidade. Seus outros filmes tiveram experiências semelhantes sem reproduzir a atração universal e brilhando sem cunhas de A `a . Três décadas se passaram desde a primeira partida, mas é sempre um dos melhores estudos cinematográficos sobre natureza humana e cinema.

Com base em eventos reais que ocorreram em Teerã no final dos anos 80 A `a É uma visão da trincheira das condições sociais que prevalecem no Irã pós-revolucionário. É ainda mais importante que fosse a história de um homem que provavelmente teria sido silenciado pela história se Kiarostami não tivesse lido o artigo de Hassan Farazmand sobre o Hospsain Sabzian em Sorush. Naquela época, Kiaarostami já estava trabalhando em um projeto chamado Bolso desapareceu , mas a história de Sabzi o influenciou tanto que ele o viu em seus sonhos. Desabafar imediatamente os preparativos de pré-produção Bolso desapareceu Kiarostami realiza na história especial de Sabzi e adquiriu as autorizações necessárias para filmar seus procedimentos legais na sala de aula e convenceu as pessoas envolvidas no caso de seguir os acidentes da câmera. Devido a essa distorção indistinguível, há ficcional, A `a É frequentemente incluído na categoria de documentação do Oxymatik. No entanto, o kiarostami transmite restrições e garras específicas para outro tipo de verdade. A `a’s A dialética é radicalmente diferente porque não representa revelações didáticas. Por outro lado, concentra -se na descoberta da natureza incorreta de uma visão epistemológica dos túneis quando incham entre as leis distintas da lei e da moralidade.

Kiarostami decide iniciar o menor ponto de vida da vida em Hospiin Sabzian, que leva a uma época em que o jornalista Hassan Farazmand, que descreve toda a história de um motorista de táxi e do público. Isso nos mostra como os detalhes da história nem são importantes. O que importa é o próprio homem. Por que ele fingiu ser um diretor famoso na frente de uma família rica? É porque eu queria traí -la por seu dinheiro? Deve ser um caso clássico de fraude de identidade para benefícios pessoais, certo? Durante o filme, essas simplificações das motivações humanas são transformadas em burros e interpretações superficiais. Quando Kiarostami e sua equipe vão ao juiz para pedir ao filme o filme durante o julgamento, o juiz também fica surpreso. Ele não consegue entender por que alguém dedicou um tempo para filmar a história desse homem específico, se houver outros criminosos com acusações mais graves. Kiarostami também visita Sabziano na prisão e pergunta o que o diretor poderia fazer por ele. Ele responde: você pode fazer um filme sobre o meu sofrimento.

Muitas vezes também considerado um drama judicial, A `a Ele segue perfeitamente a realidade atual do julgamento de Sabzian sobre sua história de fraude. Kiarostami desconstrói a mitologia do cinema explicando a Sabzian que existem duas câmeras que filmam os processos. Se você ouvir isso, dê uma olhada em uma das câmeras e você disser que é meu público. A razão pela qual ele foi levado à justiça é que ele enganou uma família rica para acreditar que era Mohsen Makhmalbaf, o contemporâneo de Kiarostami e outro grande diretor da nova onda iraniana. Quando a família foi entrevistada por Kiarostami e investigações subsequentes, elas parecem defensivas e prudentes. Você acha que o mundo que esse homem pobre não o enganou por causa de seu dinheiro e respeito, que você estava longe do início. Sabzian usou o neto da família que estudara para se tornar um engenheiro civil, mas estava desempregado por causa da má economia e garantiu -lhe (como Makhmalbaf) que seria a estrela de seu próximo filme, que seria filmado em casa. Quando ele foi cada vez mais relegado à sua narrativa pessoal, Sabziano não conseguiu seguir suas mentiras e foi finalmente preso.

Durante o processo profundamente pessoal, é provavelmente um dos maiores resultados de A `a ; Kiarostami consegue tornar o público do cinema um júri real. Depende de nós decidir se você sabe que é recompensado ou se suas mentiras estão além da salvação. A câmera permanece definida no rosto (de acordo com as instruções no título do filme) e captura todos os movimentos faciais enquanto explica sua razão, o que significa que o pseudo-ator é feito em um exame intensivo. Ele explica que é um cinfílico e que só viu O ciclista . Quando ele fazia parte de uma classe econômica mais baixa, eu sabia que entrar no mundo do cinema era uma imaginação, então ele decidiu filmar seu sonho nas ruas. Sabzenza disse às pessoas que elas eram o grande makhmalbaf porque as pessoas realmente o ouviram e o respeitavam. Durante o julgamento, ele admite: toda vez que deprimido ou superado, preciso chamar o mundo da minha alma, a agonia que experimentei, todas as minhas preocupações, mas ninguém quer ouvir você.

(Kredit: Kanoon)

É fácil se identificar com Sabziano e seu movimento solitário que o eliminou em ações extremas, mas o processo nos mantém vigilantes. Sempre que decidimos aprofundar a empatia por esse homem triste, isso se traduz em suas declarações. Ele disse ao juiz que sabia que seria preso e escreveu a mesma coisa em seu caderno antes de ser preso e insistido pelo fato de que o juiz poderia verificar. No entanto, ele imediatamente disse que quebrou a equipe quando o juiz pediu para vê -lo. Você ainda tem um papel? Sabzian é uma fraude no papel de um entusiasta do cinema que afirma ser diretor? Embora Kiarostami nunca faça uma declaração final, ele admitiu em uma entrevista inclinada a acreditar que o amor de Sabzian pelo cinema era a única constante na história em mudança do filme.

Além disso, Kiarostami se identificou em Sabzian porque eles vieram da mesma história social, e essa foi a razão pela qual ele decidiu A `a . Para Kiarostami, Sabzian provavelmente foi uma visão geral de uma realidade alternativa na qual ele poderia facilmente terminar com os sapatos românticos da SAB Company. Quando esse documentário experimental, o diretor Sabzian deu algo que ninguém havia lhe dado: uma voz.

The family eventually forgives Sabzian because they think that social malaise and unemployment made him lie and cheat, but there is something deeper there\. Sabzian’s actions are not only a part of a micro-rebellion against class divides\. It is a transgression of a cinephile against the fictional nature of the medium itself by questioning the mechanisms of fiction\. If an actor plays a director in a film \(Makhmalbaf would explore this very concept in his 1996 film A Moment of Innocence\), it is celebrated and considered an artistic achievement, but he is accused of fraud just because his medium is the city of Tehran\.

Sabzian não é um artista ou uma fraude. Ele é um fã de filmes perdidos no labirinto de revelações ponderadas. Kiarostami avalia esse conflito entre ficção e realidade na lendária sequência final em que Makhmalbaf Sabzian e esses últimos vinhos se encontram. O som das imagens continua a cortar, enquanto tudo o está arrastando imediatamente, a culpa do que ele fez e da alegria de conhecer sua musa, Sabzian foi inspirado pela criação de sua obra -prima fictícia: a única coisa que lembrará as pessoas de sua vida insignificante. Sabzian morreu em 2006 por causa de um ataque cardíaco, mas A `a Ele imortalizou esse homem normal no coração de milhares de filmes, que constantemente têm medo de terminar da mesma maneira.