Como os Beatles inspirou o herói do horror John Carpenter
John Carpenter é sem dúvida um dos pioneiros dos filmes de terror americanos. Ele conseguiu criar uma certa emoção em seus clássicos de adoração, que o público sentou à beira de seus lugares por horas. A maioria desses filmes foi apoiada por fundos perturbadores e deslocados que foram projetados por suas mãos.
No entanto, os números básicos para Pilso e o trabalho da câmera mais lenta, acompanhados por momentos repentinos e felizes, não eram suas únicas forças para criar uma obra -prima de horror. Se nos aprofundarmos um pouco, observamos que os filmes produziram sua perspectiva política, na qual suas preocupações se refletem na dissolução da empresa, em particular do governo.
Carpenter cresceu em Bowling Green, Kentucky, que fazia parte do sul dos Estados Unidos, também conhecido como Cinturão Bíblico. Esse cinto fortemente povoado consistia nos estados de que havia um protestantismo socialmente conservador que influenciou fortemente a sociedade e a política. Carpenter conseguiu quebrar esse casulo conservador porque estava exposto à cultura pop.
Enquanto ele continua suas influências culturais dos dias da universidade, Carpenter disse em entrevista a Gambo Enquanto isso, ele acabara de chegar ao USS (o cinema do cinema da Universidade da Califórnia do Sul) e caminhou no campus. Entrei no centro estudantil e havia os Beatles que cantaram judeus na televisão. O lugar estava cheio.
Os Beatles foram odiados em casa ao sul, Carpenter continuou porque John Lennon havia deixado Cristo, mas não onde ele foi para a escola. Eu tive que esconder tudo o que fiz no sul apenas porque era Jim Crow South. Eu sabia o que havia acontecido naquele momento; Eu estava em toda parte. Mas agora? Meu Deus. Este é um pedido de atenção.
Naquela época, os Beatles contribuíram para quebrar essas ilusões de milhões de pessoas porque estavam no topo de muitas discussões sociais, culturais e políticas, incluindo o movimento da cultura do comprador. Eles transmitem a mensagem do amor universal e da paz através de suas músicas e contribuíram para promover tensões racistas, promovendo a música negra e se recusando a interpretar um público distinto. Do outro lado do mundo, no entanto, a década de 1960, no entanto, ocorreu imediatamente após a propaganda anti -commodities da anti -comércio -commerista de McCarthy e durante o clima político conturbado da Guerra Fria, a aura da paranóia e a desconfiança de tudo o que suspeita e um consumo diferente era diferente.
Essa sensação foi particularmente visível no cinturão rural do sul, que se desenvolveu em geral contra o crescente cosmopolitismo e a cultura liberal nos centros da cidade da cidade. Quando o grupo contornou os Estados Unidos em 1964 e 1966, recebi uma reação forte e muito desfavorável com um cinturão bíblico irritado que parecia acabar com a BeatleMania de uma vez por todas. A controversa declaração de John Lennon em 1966, na qual ele alegou que o grupo era mais popular que Jesus, nutriu essa indignação.
Os efeitos foram grandes, especialmente no cinturão da Bíblia, lembrou George Harrison para a série de antologias. Eles passaram um dia no chão no sul. Várias dezenas de estações de rádio se estendem de Ogdensburg, Nova York, Salt Lake City, Utah, imediatamente seguiram Waqy e proibiram a música dos Beatles. Alguns DJs se tornaram até agora para destruir seus álbuns ao vivo no ar e Reno KCBN superou um editorial anti-Bauket Baitheen a cada hora. Para não recuar, Charles e Layton, porta -voz não oficiais do movimento, pediram aos ouvintes que enviassem seus arquivos e ferramentas dos Beatles ao bairro para serem destruídos com uma máquina para facilitar os corvos industriais.
L'esprit de la rébellion selon laquelle les Beatles dans le goût du charpentier ne pouvaient pas être retirés de leurs systèmes avec un conservatisme dominant\. Bien que Carpenter n'ait pas parlé exclusivement contre l'intolérance religieuse, sa position anti-autoritaire dans ses films a souligné comment la religion contrôlait la politique\. Les personnages centraux de Carpenter sous son machisme croient toujours aux idéaux de la liberté et aux mêmes opportunités\.
Suas crenças são constantemente rejeitadas contra a lei e a fábrica, mas sempre lutam pela liberdade. Se John, por exemplo, destruiu o ipno travanchi você vive Restaurar Esperanza, que fornece aos Estados Unidos um pedido de liberdade.
