Produção Camara: Como a venda de nozes estabeleceu o arquivo decisivo do Mali
Todos devem começar em algum lugar e, às vezes, as sementes de uma revolução musical decisiva podem ser muito inesperadas. Isso sempre foi mais verdadeiro que, no caso de Gaye Modly Camara, que, na última parte do século XX, encontrou os sons contagiosos da música malic na Europa continental, deu um grande número de artistas revolucionários na África e inspirou muito mais.
Camara nasceu na região de Kayes, a oeste do Mali, e cresceu. Nesta área, o jovem encontrou rural rural e encontrou um consolo nos sons da música tradicional dos pintores, que Os antigos sons musicais de Kora dominavam por um longo tempo . Nos anos 70, no entanto, vários artistas novos e de grama começaram a desenvolver o panorama cultural do Mali e incluir sua rica história e sons tradicionais com uma abordagem mais contemporânea. Esses artistas acumularam sons do Mali.
Além do oeste de Westmali e África, poucas pessoas da Revolução Cultural estavam cientes, que descobriram em lugares como Kayes como Gaye Camara quando se mudou para Paris, França, em 1977. Mali poderia ter sido uma colônia francesa até 1960, mas Paris não poderia ter vindo da formação da câmera em Kayes. Para se adaptar ao seu novo habitat e ganhar dinheiro, ele rapidamente começou a vender várias coisas: kola e nozes de cera, incluindo objetos pequenos e muitos.
Seu amor pela pintura musical parecia aumentar apenas na França e, em pouco tempo, Camara começou a distribuir e vender grupos de cassetes na capital francesa. Nos primeiros dias, esses ligamentos eram para muitos FAI -DA -TE, mas a música que eles continham não passava de um gênio. Essas apresentações modestas enfrentaram os artistas promissores da Diáspora da Maliana e contribuíram para estabelecer os ruídos do Mali no mercado musical do Mali e para estender um culto após o processo.
Dado o intenso sucesso dessas fitas de cassetes, que Camara descobriu que era mais fácil de mudar em comparação com as nozes de Kola, o empresário musical inicial rapidamente construiu um selo de admissão de boa fé: a produção de câmeras. O selo quase se concentrou completamente na saída da música Soninke, com suas raízes no grupo de línguas étnicas, que se estende pela África Ocidental, incluindo o Mali. Enquanto a música de Soninke estava imersa na tradição Esses ruídos na era moderna Durante a celebração e história no centro da música.
Embora nenhuma das gravações publicadas na produção da câmera tenha uma grande influência geral, as publicações eram completamente ocidentais
No entanto, muitos desses artistas pagam não apenas sua herança, mas também fortalecem os efeitos culturais do povo de Soninke na era moderna. Usando suas tradições como base, artistas como Mamadou Tangoudia, Diabaté e Hadja Souman foram capazes de seguir, entre outras coisas, um novo tipo de inovação musical que não poderia ter sido apresentada sem a existência da produção de câmeras.
A produção de câmeras alcançou muito em sua carreira e oferece aos artistas do Soninke uma comédia que abriu um mercado de pintura musical na Europa continental. Pode não ter se tornado eficaz como outros rótulos independentes da época, mas a câmera sempre começa como artefatos preciosos dos fãs da música que a conhecem.
