Diretamente do século XVII: o primeiro exemplo da fluidez dos sexos na pintura
Quando pensamos na arte do século XVII, eles geralmente são os querubes, cobertos com folhas de ouro, cenas bíblicas dramáticas e pinturas da história heróica, mostram as batalhas sangrentas que podem vir à mente. Ele não é um homem que parece amamentar seu filho.
En fait, au 17ème siècle, le concept de fluidité de genre ou l'idée que le genre était dans un spectre était complètement inimaginable\. Le genre a été placé confortablement et solide dans les limites du binarisme, et les forces opposées des figures masculines et féminines n'avaient jamais été remises en question\.
Foi até que os juízes do pintor espanhol Ribera fizeram seu Magdalena Ventura com o marido e o filho , Ondas de choque literalmente enviadas por toda a Europa. Este óleo sobre tela, fabricado em 1631, apresenta a mulher com barba (a mulher de Barbuda), que é realmente chamada Magdalena Ventura e sua amamentando seu filho. Agora você pode visitá -lo no Museu Nacional do Prado em Madri.
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Esse apelido ofensivo foi rápido porque Ventura deu todas as propriedades associadas à anatomia masculina e feminina. Naquela época, o termo hermafrodita era tão estranho quanto um OVNI. Os hermafroditi entraram em cena apenas em 1660, quando o cientista natural inglês John Ray descobriu o hermafrodismo nos caracóis. Portanto, Ventura foi inicialmente considerado uma experiência humana fascinante. Ele era um monstro mítico ou uma criatura?
A identidade do tipo de Ventura tornou -se um espécime que também foi surpreendido pelos monarcas da época a ponto de a pintura ser comandada pelo vice -rei de Nápoles, enquanto Ribera era um pintor agrícola em seu reino. Nem todo mundo apreciava esta rara criatura extraterrestre. A pintura foi colocada em um orfanato para as meninas de Toledo após o final da Guerra Civil Espanhola em 1939. No entanto, ele rapidamente se escondeu atrás de uma porta na câmera para não perturbar os jovens e traumatizar que sofreram ataques de pânico, apenas para assistir brevemente a essa figura não geral.
Em Caravana Moda, uma inspiração clara para Ribera, a pintura é surpreendentemente realista e real. Ventura está localizada no meio da imagem, que na verdade amamenta uma criança e atrás da sombra, é o marido, que parece quase ela. De fato, pode -se pensar que eles eram dois homens se não houvesse nada semelhante para o peito volumoso que deixa a camisa Ventura.
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A tecnologia de chiaroscuro, adotada por pintores barrocos para destacar a escuridão, significa que as dobras da fortuna parecem profundas em seu rosto e sublinham sua masculinidade madura. Sua barba, que é mais longa que o poço do marido, cai em uma cachoeira com um peito excepcional e aumenta o contraste entre as partes anatômicas masculinas e femininas.
O posicionamento da mama não pode ser ignorado, que é muito alto e central na mama Ventura. Anatômico não faz sentido. Isso me fez acreditar que Ribera realmente queria fazer um ponto, mostrando -o e, portanto, colocando o centro da natureza intersexal de Ventura no centro da natureza através do uso da licença artística.
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Em el lado derecho de la pintura, dos estribas de piedra cuentan tácticamente la historia de cómo Ventura se convirtió en esta gran maravilla de la naturaleza. Dice que después de haber dado a luz a tres descendientes, una barba comenzó a brotar de su barbilla a los 30 años. Este evento anormal se convirtió en objeto de investigación durante siglos. El año pasado, el Rhode Island Medical Journal publicó un estudio médico que intenta diagnosticar la breve historia clínica de Ventura.
Ribera garantiu que ele entendesse um toque de feminilidade da fortuna e fortalecesse ainda mais nossa confusão sobre o sexo dele. Olhe para o pivô e a tigela posicionados em lamber e a luz das pérolas de uma rachadura nos olhos, um exemplo clássico de sua fragilidade feminina.
Ma conclusion est que Ribera veut promouvoir l'idée que lors de la création de ces interbabilités de genre désagréables dans un environnement aussi réaliste, des tentatives ont été faites pour normaliser le concept que les parties anatomiques masculines et féminines peuvent coexister et qu'il ne s'agit en fin dee d'un être humain\. Peut-être qu'il a encouragé le dix-septième spectateur à regarder au-delà de son sexe déroutant, au-delà des stéréotypes et à apprécier l'art pour ce que c'est\.
